jueves, 22 de agosto de 2013

La segunda mirada, visión de Coaching y PNL

Niveles de percepción, niveles de conocimiento.

Consulta de Coaching y Psicoterapia (Gestalt, PNL, Hipnosis Ericksoniana…) en Sabadell. 

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Empecemos con un chiste:

Unas amigas que se encuentran, después de mucho tiempo, se explican entre ellas  cómo les va la vida a sus hijos: una está encantada con la suerte de su hija pues se ha casado con un joven  trabajador, que sale temprano de casa y llega tarde, cumplidor, exquisito; su hija se levanta lleva a su hija al colegio, luego se va al gimnasio, llega a casa, prepara la comida (aunque tiene una asistenta que la ayuda), luego por la tarde se va a tomar el café con las amigas,  los  martes y jueves va a un curso de macramé, miércoles y viernes hace yoga, luego va a buscar a su hija... total, que está encantada con la suerte que ha tenido su hija con su marido. 

Esta, cuando finaliza, le pregunta a su amiga por la suerte de su hijo, ésta última le  responde.... ¡buufffff!!! mi hijo, ¡ya sabes como es de trabajador!, pues se ha casado con un pendón de mujer... mi hijo trabaja desde muy temprano y llega tarde a casa, su mujer no hace nada en todo el día, no trabaja, tiene una asistenta en la casa y, para no aburrirse, va al gimnasio,  a tomar café con las amigas y a gastar el dinero en cursos que no sirven para nada, lo único que hace es llevar y traer a la niña del colegio...!

Nuestras interpretaciones de la realidad nos revelan al mundo, a la vez que lo construyen. Todo depende de cómo lo miremos, desde dónde lo miramos (yo observador)  y hacia dónde dirigimos nuestra mirada (objeto/ivo)

Voy a intentar aclarar y concretar algo más esta metáfora de la segunda mirada. Para ello utilizaré el modelo del coaching transformacional (en lo que a este aspecto se refiere inspirado en el ontológico),  me apoyaré también en otros modelos como el de la PNL, la meditación  oriental (dado que en Oriente también hay distintas escuelas con diferentes versiones, me basaré en las palabras del místico Osho por ser algo más accesible a Occidente) y el del chamanismo
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A medida que avanzamos en el conocimiento del ser humano, avanzamos en la convicción de que no somos seres permanentemente inmutables, quizás haya en nosotros algunos límites que de momento no nos atrevemos a cuestionar, pero también esto será cuestionable en algún momento.

Desde el psicólogo académico más ortodoxo hasta el terapeuta New Age más rompedor, convenimos en que somos seres en continuos procesos de aprendizaje, y esto atañe también a la conducta, aptitudes y actitudes.Empecemos por aceptar el apriorismo de que somos observadores de la realidad.

El biólogo Humberto Maturana , llega a afirmar que  "el lenguaje es lo que constituye al ser humano porque es lo que le hace ser el tipo de ser que es" , podemos comprender mejor este aserto si entendemos el modo sencillo pero sutil en que interpretamos continuamente la realidad, vimos este aspecto en un artículo anterior.

Sin embargo Maturana va más allá, una vez hemos hecho nuestra una interpretación de la realidad (y en realidad esta es una interpretación previa de la que solemos partir,  pero  no interpretamos la "realidad", sino que interpretamos lo que observamos de la realidad y esta observación está mediatizada por numerosos filtros), esta se constituye en una creencia firme, y lo que es más preocupante, ya no somos nosotros quienes poseemos a la creencia, sino más bien es la creencia la que nos posee, y desde ella traducimos  el mundo, a los demás y a nosotros mismos, pues está en el cimiento de toda creencia ser una generalización.  Aquí es donde radica la importancia de la pregunta en el modelo del coaching, la pregunta constituye un modo de desafiar las interpretaciones que subyacen (como un apriorismo invisible) a la descripción continua que hacemos de la realidad. 
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En realidad no podemos decir que alguien posea la Verdad sobre la realidad (por lo menos hasta donde yo sé y creo), el punto de vista más pragmático es el de aceptar esta visión y  asegurarnos que las creencias que sostenemos acerca de la realidad son grandes creencias que nos ayudan en vez de imposibilitarnos, y desde aquí intentar mejorar nuestra modesta subjetividad. 

Volvamos al chiste del principio, esas dos señoras podrían ser consuegras definiendo más o menos luminosamente a cada miembro de la pareja en función de su identidad, del tipo de observador que son,  madre del joven o de la joven; es aquí donde radica la gracia de muchos chistes, los distintos niveles desde los que puede interpretarse la realidad. Vayamos a un ejemplo más conocido. El tan manido de la botella medio vacía o medio llena: 

Te invito a volver a lo expuesto anteriormente, las creencias que construimos lo son acerca de nosotros mismos, de los demás y de la realidad en general.... Si  tiendo a ver la botella medio vacía...

    - ¿Qué definición implícita revelaré de mí  mismo?
    - ¿Qué esperaré del mundo?
    - ¿Qué tipos de relaciones iniciaré y sostendré en función de las expectativas que
       proyecte en los demás?

    - En función del tipo de observador que soy, ¿hacia dónde dirijo la mirada en mi, hacia
      dónde en el mundo y  hacia dónde en los demás?

     - Y después de todo esto... ¿qué cabe esperar de positivo y qué de no tan edificante en
       mi vida si mantengo este tipo de mirada en la botella medio vacía o incluso en la medio        llena?

Sé  que estoy simplificando mucho, el ejemplo es válido sólo como ejemplo para ilustrar y admite a posteriori muchos matices si lo asumimos como una realidad completa, pero como esto pretende ser apenas un esbozo de una sesión de coaching, no os facilitaré mis respuestas de momento, pero sí me gustará recibir vuestras impresiones  pues a fin de cuentas....

    - ¿Desde qué lugar de mí mismo veo la realidad y, por lo tanto, a qué partes de mí les       concedo el protagonismo en mi vida?

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miércoles, 14 de agosto de 2013

Ser hombre y la masculinidad consciente

La elusiva esencia de la identidad masculina

Consulta de Coaching y Psicoterapia (Gestalt, PNL, Hipnosis Ericksoniana…) en Sabadell.  
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En el prólogo al libro “Reconstruir la identidad masculina” de Daniel Gabarró, el sociólogo Óscar Guasch dice lo siguiente:

“A lo largo del siglo veinte, las mujeres, las personas de raza negra, los pueblos colonizados, los gais y las lesbianas han transformado la sociedad.... La pregunta que podemos hacernos es: ¿dónde estaba la mayoría de los hombres en aquellos momentos? ¿De qué tipo de cambios eran los protagonistas? Como hombres, ¿cuáles han sido las aportaciones al desarrollo y a la mejora  social?

La respuesta es: los hombres, al menos los blancos heterosexuales, no estábamos en ninguna parte porque nosotros éramos la norma y el punto de referencia y por ese motivo era innecesario hacer nada.
 

Esta estrategia de inmovilismo personal y colectivo ya está agotada: no sirve. El mundo ha cambiado tanto y tan rápidamente que los hombres, queramos o no, tenemos que espabilarnos.”

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Estoy plenamente de acuerdo con el último párrafo del texto,  también en el fondo del resto si bien considero que la forma en que se relata no contribuye a crear un contexto adecuado para lo pretendido; en este y siguientes artículos me gustaría matizar otros aspectos acerca de esta masculinidad consciente con la que algunos, más o menos acertadamente,  trabajamos. 

Desde la sociología, la antropología, la política, la economía y otras disciplinas se están procurando distintas aproximaciones a “qué es y significa ser hombre”; mi acercamiento es muy próximo a una visión psicológica sobre el descubrimiento de la verdadera identidad masculina, y utilizo expresamente las palabras descubrimiento e identidad, básicas desde mi sensibilidad; no excluyo las anteriores visiones, pero sí entiendo que el énfasis, tal y como están las cosas, debe recolocarse en una visión más íntima acerca del sentir del hombre actual.

Bien sea que la aparición de la humanidad se deba a alguna casualidad cósmica (una broma de mal gusto como a algunos les gusta decir), bien sea que exista dirección y significado en este “jaleo”  que estamos organizando en este  maravilloso planeta, lo cierto es que la humanidad evoluciona y no sólo nos adaptamos, sino que también pretendemos manejar y manipular la Naturaleza y la Vida, en esta interacción continua, el auto-descubrimiento es un proceso básico. 

¿Quién soy yo? es la pregunta que subyace a lo largo de la historia de la humanidad y resuena con el misterio de la propia identidad. La Identidad es el vértice desde el que se construyen otros niveles básicos de la experiencia vital.  Los valores y las creencias, las capacidades y las conductas se verán modificadas en función de la definición de nuestra identidad; del mismo modo interactuaremos en diferentes entornos o, incluso, impulsaremos modos distintos de relacionarnos con lo transpersonal y espiritual desde esa definición secreta pero no por ello menos presente, y es precisamente en virtud de la mayor o menor consciencia que tengamos de ella, que ejercerá una influencia más enriquecedora o más abrumadoramente velada.

Y de identidad masculina y femenina hablamos cuando hacemos las distinciones entre uno y otro género. Pero demos unos pasos atrás para partir de algo previo. Una distinción típica desde la que empezar,  es la diferenciación entre género y sexualidad. La sexualidad viene definida por los caracteres sexuales primarios (pene - vagina) desde la infancia y matizada por la aparición de los secundarios a partir de la adolescencia (cambios en el tono de voz, la disposición del vello, masa muscular,  grasa corporal, y el afianzamiento de los órganos sexuales y sus distintas respuestas fisiológicas).

El género es una construcción social que determina la expectativa, lo que se espera, de un hombre o mujer... y es en función de estas expectativas sociales desde las que se han construido y, posteriormente, impuesto exigencias y esperanzas... y muchos desaguisados. 
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Cierto es que el modelo patriarcal imperante en la sociedad, ha visibilizado una posición de privilegio del hombre sobre la mujer. Pero el poder más corrosivo es el invisible, aquel que ejerce una influencia secreta y, especialmente, cuando se disfraza de privilegio.

El sistema patriarcal se apoya en la idea del macho - poderoso en función de su fuerza; hay en esto algunas verdades físicas asociadas a los caracteres sexuales secundarios que no pueden obviarse. Tampoco creo  que sea esto reprobable (contrariamente al repudio manifiesto de algunos sectores tanto masculinos como femeninos); lo que sí es reprobable es el que esta cualidad de fortaleza y unilateralidad sea el factor determinante mediante el cual el poder se instale. Es obvio que en función de la supremacía de este valor, la mujer ha sido injustamente relegada a un segundo plano, pero tan aparente poder masculino se ha vuelto contra el hombre... aunque no lo parezca.

La masculinidad que dibuja el sistema patriarcal exige al hombre (expectativa de género) una constante exposición,  y yo diría que hasta exhibición,  de este tipo de fuerza unidireccional, una de las sombras de esta supremacía es la negación de la propia  vulnerabilidad, tanto ante la mujer ... como frente a los compañeros/hombres ante los que levantamos auténticos muros de competitividad y desconfianza, lo que desemboca en una incompetencia, cuando no auténtica castración emocional.

En el trabajo sobre la masculinidad que comparto con algunos compañeros,  procuramos observar el aspecto luminoso y matizado de este poder y fuerza unidireccional que de momento he definido muy someramente, negarlo es negar nuestra masculinidad inherente, reforzar sus aspectos luminosos, es construir canales de manifestación creativa. 

Examinaremos en sucesivos artículos diferentes cuestiones y  modalidades de trabajo, invito especialmente a los hombres que queráis aportar a hacerlo y, cómo no, a las compañeras/amigas que queráis enriquecer el diálogo con vuestras  aportaciones, siempre con la intención de sumar en vez de combatir.  Podéis aportar vuestras sugerencias o comentarios adicionales en el apartado al pie del blog.

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viernes, 2 de agosto de 2013

Existe el aprendizaje, pero ¿existe la enseñanza?

¿Es la mera transmisión de conocimiento un verdadero aprendizaje?
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Enseñar no existe, sólo existe el aprendizaje a partir del diálogo directo.
Sócrates.

Seguimos avanzando en  esta definición de coaching  entendido como un camino de acción con conciencia.

La frase de Sócrates que encabeza este artículo, es un reflejo del modo en que enseñaba a sus alumnos. Sócrates no suministraba información , inquiría, a través de la pregunta para que el alumno indagara en su interior y así encontrara sus respuestas, no aquellas que vienen dadas por un cuerpo de conocimientos, escuela o mandatos sociales, sino más bien las que nacían de su propia autenticidad.

Esta forma de enseñar, conocida como Mayéutica Socrática, es uno de los pilares del coaching actual. Las influencias orientales en el coaching también se dejan entrever, especialmente del Taoismo recogemos esta cita
  
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“El que sabe mucho de los demás es un entendido, pero más sabio es el que se conoce a sí mismo. 
El que domina a los demás es poderoso, pero el que se domina a sí mismo es más poderoso todavía.”
El  “Tao te King” de Lao Tsé

Volvemos al tema de la conciencia en la acción, la primera solamente empieza a emerger cuando el aprendiz indaga en su interior, y, empieza a descubrir sus motivaciones profundas, es decir, sus valores, eso que ahora se ha puesto tan de moda al hablar de la “crisis de valores“.

¿Tenemos en cuenta nuestros auténticos valores al planificar nuestros objetivos de vida?

Cuentan que el entrañable personaje del sufismo  Mulla Nasruddin protagonizó  una vez esta  conversación: 
       
- Quiero tener más tierras
- ¿Para qué?,  con las que tienes puedes considerarte afortunado
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- Pues quiero más tierras para dar de pastar a más vacas
- ¿Más vacas? y ¿que quieres hacer con más vacas? 
- Llevarlas al mercado, venderlas y ganar dinero.             
- ¿Y para qué quieres más dinero?
- Pues para comprar más tierras.
- Y... ¿Para qué quieres más tierras? 
- Pues para dar de pastar a más vacas....

¿Existe significado, existe alma en este diálogo?
¿Qué otras situaciones se asemejan a este círculo vicioso?

La acreditada terapeuta en adicciones Corine Sweet, definió el sencillo modelo de la “noria adictiva“ para entender el comportamiento del adicto; inspirada en la espiral neurótica, relata cómo al sentirse mal,  el enfermo recurre a la droga para “colocarse” y aliviar su malestar, pero claro, se trata de algo externo que genera un sentimiento de falta de competencia  y posterior culpa que se añaden al inevitable “bajón”. El adicto al sentirse incompetente para hacerse cargo de sí mismo, y culpable,  vuelve a consumir para volver a sentirse mejor, y castigarse (por la culpabilidad).

La adicción viene definida en parte como una conducta compulsiva persistente, salvando ciertas distancias, haríamos bien en reflexionar en este modelo aplicable, sospecho, a muchísimas personas nos reconozcamos o no “enganchadas” a sustancias o conductas adictivas.

¿Qué semejanzas encontramos con el consumismo o bien con ciertos patrones automáticos de conducta y actitud en general?
¿Cuál es el auténtico motor de muchas de nuestras actitudes y conductas?
¿Qué malestar/es pretendemos aliviar con ciertos objetivos y costumbres?

Es conveniente prestar una especial vigilancia precisamente en épocas de crisis, pues cuando nos sentimos amenazados, tendemos a repetir patrones de conducta que nos son fáciles, precisamente por  conocidos; somos en estos casos, presos del refrán “más vale malo conocido que bueno por conocer...”.y, aún a riesgo de cosechar desacuerdos masivos, estoy cada vez más convencido que en el refranero no todo es precisamente sabiduría.

Cualquier conducta compulsiva y persistente silencia la conciencia,  cualquier objetivo no alineado con nuestros auténticos valores marchita nuestra alma, en general la acción sin conciencia nos conduce al automatismo, y este nos aleja de nosotros mismos.

Quizás sea bueno reflexionar ahora, en vacaciones, acerca de este tema. Por cierto, ¿dónde pasas las vacaciones...?  ¡¡Feliz verano a tod@s!!

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