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| El humor nos pone en contacto con lo inesperado y familiar... |
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Antes de dedicarme a tiempo completo a la psicoterapia y el coaching, estuve vinculado a la industria aseguradora; gran parte de mi actividad profesional se desarrolló en el departamento de lesionados en accidentes de tráfico. Tuve tiempo de ver muchísimas declaraciones de siniestro (los famosos partes) de las que describo en extracto unas cuantas...
- “El tío estaba por toda la calle y tuve que hacer algunas maniobras bruscas antes de atropellarle”
- “No pude evitar atropellar al peatón que me obligó a pagarle la gaseosa que se le rompió”
- “Llevaba cuarenta años conduciendo cuando me dormí al volante”.
- “El peatón chocó contra mi coche y se metió debajo”.
- “Un coche invisible que salió de la nada me dio un golpe y desapareció.”
- “Iba por el carril de la derecha, miré a mi suegra y me fui de cabeza al terraplén.”
- “Y cuando llegué al cruce, un arbusto surgió de repente y no pude ver el coche que venía.”
¿Qué tal después de leer estas declaraciones de siniestro...?, un poco de humor no va mal, y ¡estos son solamente unos ejemplos!
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¿Qué es lo que nos hace reír en estas declaraciones?
Destaquemos para empezar el principio de la Responsabilidad, tan próximo a la Gestalt. Observemos como este concepto parece eludirse vagamente - “Un coche invisible que salió de la nada me dió un golpe y desapareció“ (¡¿...?!) - y en otros se proyecta literalmente contra alguien - “Iba por el carril de la derecha, miré a mi suegra y me fui de cabeza al terraplén.”- ¡¡Culpa de la suegra, por supuesto!!. Los gestaltistas llamamos deflexión y proyección a estos dos modos de eludir la responsabilidad, si bien hay unos cuantos más.
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| Nuestra percepción de la realidad es una interpretación de la misma |
Estos mecanismos de defensa, también llamados resistencias, conforman modos casi arquetípicos en los que las personas eludimos nuestra responsabilidad ante nuestros actos, pensamientos y sentimientos; en los casos descritos pueden provocar risa por cuanto, de algún modo, entramos en una secreta complicidad con los ingeniosos autores.
Existe, sin embargo, un ámbito ya rozando lo patológico, en el que estos mecanismos nos apartan de la toma de conciencia y responsabilidad sobre nuestras propias conductas y actitud, lo que nos impide un contacto adecuado con nosotros mismos y el medio ambiente, impiden el proceso de crecimiento y madurez interior.
Es importante destacar que la responsabilidad no va ligada a la culpabilidad; de hecho, etimológicamente, el término deriva del latín responsum y nos traslada a nuestra capacidad de responder, no como un deber, sino como un hecho, dicho de otro modo “somos responsables incluso de nuestras irresponsabilidades“, queramos o no. En palabras de Claudio Naranjo, “yo soy yo y también yo soy lo que soy”.
Para mí la responsabilidad está muy vinculada a la ACEPTACIÓN de nuestra experiencia total, y cuando digo aceptación no hablo ni de resignación ni de resentimiento o culpabilidad, la aceptación es la validación de la totalidad de nuestro sentir y actuar, incluso cuando nos damos cuenta que estamos evitando o adoptando conductas maladaptativas. He incluido expresamente un enlace que remite a un anterior artículo sobre esta distinción, pues la considero vital, tanto para evitar la culpabilización innecesaria como la “excusa” recurrente con la que algunos se remiten a un “yo por lo menos lo reconozco...”
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| Aceptación de mi y del otro y responsabilidad |
La responsabilidad basa su cimiento en la especificidad individual de cada persona y es lo que configura el sentido de vida y libertad personal; lo que nos erige como directores y actores de nuestra propia vida.
Algunas de las cualidades descritas por Claudio Naranjo como competencias para los terapeutas gestálticos tienen mucho que ver con la responsabilidad, entre ellas:
1/- “Habilidad para decir las cosas en forma precisa, concisa, clara y directa.
2/- “Habilidad para determinar el “aquí y ahora” y permanecer en el presente.”
3/- “Sensibilidad sensorial y funcionamiento corporal.”
4/- “Contacto con las emociones propias y habilidad para servirse de la toma de conciencia en forma directa y abierta con los otros.”
5/- “Capacidad para discriminar los datos fenomenológicos (observados) de la interpretación.”
6/- “Darse cuenta de las propias intenciones (qué quiero decir o hacer) y tener habilidad de hacer ver con claridad a los demás qué quiere de ellos.”
Seguiremos reflexionando sobre este tema en próximos artículos, entre tanto, estaré encantado de recibir tus comentarios, opiniones o sugerencias adicionales.
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